— చెరుకూరి జ్యోతి — 2018 జూన్‌ నెలో భారత ప్రభుత్వం ప్రకటించిన భాషవారీ జనాభా లెక్క ప్రకారం తొగుభాష మాట్లాడేవారు దేశంలో 2001లో 3వ స్థానంలో వుండగా, 2011 నాటికి 4వ స్థానానికి జారిపోయినట్లు తేల్చారు. 1971లో హిందీ (36.99 శాతం) తర్వాత తొగు, బంగ్లా రెండూ 8.16 శాతంతో రెండవ స్థానంలో వుండేవి. 1991 నాటికి బెంగాలీ 8.3%కి పెరగగా తొగు మాట్లాడేవారు 7.87 శాతానికి పడిపోయారు. ఇపుడు 2011 జనాభా లెక్క ప్రకారం
Complete Reading

— ఎస్. శంకర రావు — వాపోతున్నావా విధ్వంసపు చేదుజ్ఞాపకాను నెమరువేసుకుంటూ! నిన్ను సృష్టించిన వానికి లేని ఆవేదన నీకెందుకులే!! అంధకార జీవన కల్లోం మానని గాయాను చూస్తూ! నిన్ను విషత్యుం చేసిన ప్రభువుకు లేని బాధ నీకెందుకులే!! దిగుపడుతున్నావా నెత్తిన నీడలేని నిర్భాగ్యును చూస్తూ! నీలో మత్తుగ కర్భనాు కుక్కిన గమ్మత్తు కాలానికి లేని తపన నీకెందుకులే!! కుమిలిపోతున్నావా భీబత్సపు బతుకు ఛిద్రం అ్లకల్లో దేహా దిగు చూస్తూ! ఉపద్రవాను ఆహ్వానించే ప్రచార్భాటాల మాయలోళ్ళకు లేని
Complete Reading

— సన్నపు రెడ్డి వెంకట రామి రెడ్డి — బడికి ప్రయాణమై వెళుతూ సెవు రోజనే విషయం గుర్తుకొచ్చి వెనక్కి తిరిగొచ్చిన అనుభవం నీకు లేదా? పిరియడ్‌ గంట మోగిన తర్వాత కూడా గది బైట ఉపాధ్యాయుడు నిరీక్షించటం గమనించకుండా బోధనలోంచి బైటకు రాలేని పరిస్థితి ఎప్పుడూ ఎదురవలేదా? చిరుకోపంతో నువ్వు చేయెత్తితే నీకన్నా ముందే నిన్ను కొట్టి పారిపోయే ప్లిల్ని చూసి మనసారా నవ్వుకొన్న స్మృతి ఒక్కటైనా లేదా? నిన్నా మొన్నా బడికెందుకు రాలేదనో గంటకొట్టినా
Complete Reading

— సి. యస్ . ఆర్ — వాన ఎప్పుడొస్తుందో తెలియకపోయినా పొలాన్ని దుక్కిచేసి ఉంచుకుంటాడు రైతు తుమ్మెద ఎప్పుడొస్తుందో తెలియకపోయినా మకరందాన్ని సిద్ధంచేసుకుంటోంది పువ్వు శుక్రకణం తనలోకి ఎప్పుడొస్తుందో తెలియకపోయినా అండాను విడుదచేస్తూ గర్భసంచిపొరను దళసరిపరుస్తూ బీజఫదీకరణ కోసం నిత్యసన్నద్ధంగా ఉంటుంది స్త్రీ. ఈ నెకిక ఫదీకరణ లేదని తెలిశాక చూుపొరను యథాస్థితికి తెస్తూ నెత్తురోడ్చే మహిళ వేదన ఎవరికి అర్థమవుతుంది, అనుభవించే స్త్రీజాతికి తప్ప. విశ్వరూపుణ్ణి వధించి ఇంద్రుడు తను చేసిన బ్రహ్మహత్యాపాతకాన్ని నేకు
Complete Reading

ఎన్‌. ముత్తుస్వామి 1936లో తంజావూరు జిల్లా పూంజల్‌ గ్రామంలో జన్మించారు. తన 82వ ఏట 24102018 ఉదయం 11:30కు చెన్నైలోని చిన్మయనగర్‌లో తన సొంత ఇంటిలో మరణించారు. ఆయన 1950లో మద్రాసుకు వచ్చారు. ఆయన 1968లో రాసి ప్రదర్శించిన ‘కాం కామాగ’ (సమయం వెంట సమయం) తమిళ నాటకరంగంలో మొదటి ఆధునిక నాటకంగా విమర్శకు పరిగణిస్తున్నారు. ఈ నాటకంలో వస్తు వ్యామోహ సంస్కృతి ఏవిధంగా వ్యక్తిత్వాను హరించివేస్తోందో చిత్రీకరించారు. సంప్రదాయ నాటకరంగానికి ప్రత్యామ్నాయంగా రూపొందిన ఈ ఆధునిక
Complete Reading

— ఓ.వి.వి.యస్‌. రామకృష్ణ — గాంధీని కడతేర్చిన చేతులే మరకన్నిటిపైనా వ్లెవేసి వంటచెరకునూ, పిడకనూ దాచిన ఆ మరుగుదొడ్ల గోడపై కళ్ళజోడునెక్కిస్తాయి. త్రిశూలాూ, రామబాణాూ జమ్మిచెట్లపైన యోగాసనాు వేస్తూ ఇండియాని అఖండ భారతం చేయాన్న చీపురుకట్ట ఆత్రాన్ని చూస్తూ ఉంటాయి. విశ్వగురువు అడ్డ నిువు నామాు ఆకలి కడుపుపై పూజా వస్త్రాు కప్పి చేతుూ, ముడ్లూ కడుక్కోవడమెలాగో అధికార బోధనా కార్యక్రమంగా మార్చేస్తాయి. ఐదారు ఎంబి అంబానీ భిక్షతో స్వచ్ఛ భారత్‌ యాప్‌ు డౌన్లోడ్‌ ఐపోతాయి ఔత్సాహిక
Complete Reading

— పాలేరు — ఈ అమానుషకాండకు బవుతున్నది ఒక సాధారణ భారత మహిళ కాదు! 130 కోట్ల భారత ప్రజు….! ఈ మూకను చూస్తుంటే….. ‘భారతమాతను’ నడిరోడ్డులో పట్టపగు నగ్నంగా ఊరేగిస్తూ వేడుక చేస్తున్నట్లుంది కదూ! ‘తల్లి భారతమాత’కు కాషాయంబరధాయి 70 సం॥ వసంతోత్సవ వేడుకు జరుపుతున్నట్లుంది కదూ! ఆమె ఒక మహిళకాదు! నా దేశపు స్వాతంత్య్రానికి ప్రతిరూపం ఈ దృశ్యం…. నాదేశపు రాజ్యాంగ యంత్రాంగాన్ని దాని ఉనికిని నడిబజారులో ఊరేగిస్తూ ప్రదర్శిస్తున్నట్లుంది! ఓ రాజ్యాంగ యంత్రమా!…
Complete Reading

— నగిరి కరుణాకర్ — ఉద్దానమా.. ఉద్దానమా…. ఉద్దానమా ఏది నీ అందామమ్మా….. ఉద్దానమా ఉద్దానము ఉద్దానము ఉద్దానము ఏడ నీ సింగారాము ఉద్దానము ప్రకృతి నీపై పగ పట్టినాదా తిత్లి తుఫానై కాటేసినాదా నీ కళ్ళ మెగులేని ఉద్దానమా మోము పై సిరునవ్వేది ఉద్దానమా ॥ ఉద్దానమా ॥ 1చ : కావిళ్ళతోటి నీరు మోసుకొని జీడిమామిళ్ళను పెంచండంటివి కష్టంలోను నష్టంలోను పెద్ద దిక్కుగా పక్కనుంటివి ప్రకృతి నీపై పగబట్టినాదా తిత్లి తుఫానై కాటేసినాదా నీ
Complete Reading

— డా. వెల్డండి శ్రీధర్ — రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం తర్వాత ఐరోపా దేశాు, సోవియట్‌ యూనియన్‌, అమెరికాలాంటి దేశాు బాసాహిత్యాన్ని ప్రోత్సహించడానికి ప్రత్యేక శ్రద్ధ కనబరిచాయి. అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన సాంకేతిక పరిజ్ఞానాన్ని బాసాహిత్యాభివృద్ధికి చాలా సమర్ధవంతంగా ఉపయోగించడం మనం చూస్తూనే ఉన్నాం. మనదేశంలో మాత్రం దీని మీద ప్రత్యేక శ్రద్ధ చూపడం పెద్దగా కనిపించదు. ఒకింత మక్కువ పెంచుకొని, కాస్త అధ్యయనం చేస్తే పెద్ద కథు, సీరియస్‌ కథు రాయవచ్చేమో కాని ప్లి కథు
Complete Reading

— చందు నాగేశ్వర రావు — ప్రాకృతిక శక్తి వ్ల గొంగళిపురుగు సీతాకోకచిుకై రెక్కవిప్పి విహరించింది. స్వశక్తితో భాషాభివ్యక్తికి, భావవ్యాప్తికి ముప్పన మల్లేశ్వర రూపం పడిన తపన ఆ తపస్సు ‘విపుల్‌’గా నిర్మలానందగా అనువాద కధానుసంధానమై రసపూరితమై విప్పారింది. అనువాద రచనని సృజనాత్మకం రణ రమ్య రసజ్ఞంగా ఎత్తిపట్టి నిువెత్తైన దిట్ట. భాషావికాసానికి జాతు పునర్వికాసానికి సాయుధు కండని హెచ్చరించి సాహితీ ప్రక్రియ ఆయుధాల్ని అందించిన కమ్మరి. నీ నుంచి కవిత్వం రావాలి రాయగవని విశ్వాసం నింపి
Complete Reading